蒙氏漫谈：科尔伯格的“道德六层次”与蒙台梭利教育原则

科尔伯格把人的行为动机，分为六个层次，称之为“道德六层次”，它反应了一个人的精神长相：

第1层：惩罚与服从-因为害怕惩罚而不去做某件事。

这个层次的人，他的行为取决于外力，取决于是否有人监督、是否会受到惩罚。

 第2层：相对功利——为获得奖赏而行动；

他们的行动，与外界的物质奖励紧密链接，报酬的高低？有没有奖金？有没有好处？是决定他们行为的主要因素，因此，呈现出极强的“功利性”。

第3层：好孩子——为取悦他人而行动；

通常取悦憝最先包括的是亲密的人：为获得母亲的肯定、获得老师的夸赞、同学的羡慕，而决定自己的行为。表现出过于在意别人的眼光和想法。对和谐关系，很向往。  

第4层：遵守法规和秩序——遵守规则的人；

他们遵守、尊重法律法规，遵守秩序，按照规则做事。他们知道群体生活当中，规则是保证大多数人利益的重要准则。但也表现得循规蹈矩，守旧，不敢突破。 

第5层：社会契约——有契约精神的人，与人为善的人；

契约精神，与功利性截然相对。他尊重人与人之间的协议、契约、承诺，不会因为有利可图，而破坏契约，也不会因为遇到困难，而违背契约。知道自己的行为，会对他人造成影响，愿意给他人方便、为他人服务。 

第6层：原则和良知——有自己的行为准则，并奉行不悖。

这样的人，是罕见的。他们有主见，有良知，有自己信奉的原则，能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考，他们认为人类普遍的道义高于一切。他们的行为，既不为贪图利益、掌声，也不因外界的形势所迫而改变。他们只选择去做自己认为“对”的事情。他们认定的事，纵万千险阻，也要欣然前往。他们认为有违原则的事，再大的利诱在面前，也岿然不动。这也是曾国藩说的，做人的最高境界——“慎独”。我们也能从王明阳的“致良知”当中，感受到这一层次境界。

在《56号教室的奇迹》当中，作者雷夫同样描述了六个阶段的孩子的行为模式，从第一阶段到第六阶段，即：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我想取悦某人——我要遵守规则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。正是对科尔伯格道德发展六阶段的理解和运用，用“六阶段”引导孩子的学业和人格成长。

可以看出，“第六阶段”不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。着力于孩子的品格培养，激发孩子对自身的高要求才是成就孩子一生的根本。

如果是以”第六阶段”的道德层次作为培养目标，那么，我们最应当提倡的教育方式是什么样的呢？它们恰恰当与铁腕或者速效的管理，截然相反，恰恰与当下流行的教育方式截然相反——它们所具有的特征，正是蒙台梭利博士100多年前所提出的几项重要原则：

第一，给孩子自主的空间、自由选择的权利，同时，要求它们承担相应责任；

第二，  拒绝奖赏。弱化监督、惩罚和奖励之类的外力，给孩子的不当影响，应当建立“没有害怕的教育”和彼此信任；

第三，  提供孩子自我管理的环境。帮助儿童完善自我，构建自我，健全人格；

第四，  教师应以身作则。通过言传身教，为孩子们做出示范和引导。

这些原则，与我们在幼儿园、家庭当中最常见的“小红花”“棒棒糖”“你真棒”式的奖励截然不同，与“棍棒底下出孝子”、“罚站体罚”式的管教截然不同。

蒙台梭利反复强调：“人最大的动力源于自己”、“工作完成后的愉悦、成就感、自我的价值实现感，本身就是最好的奖品”。

在这样的环境下成长起来的新一代儿童，是自我驱动型的人，他们将在“道德第六阶段”的层面上思考问题——他们内在、专注、自主、自律，有自己的做事原则——这些品性与行为模式，已经成为他们灵魂的一部分，将最大程度上影响着他日后的作为，也影响着周边的人。